10. สังคหวัตถุ 4

10. สังคหวัตถุ 4

หลักธรรมที่เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจคน

    1. ทาน การให้

    2. ปิยวาจา การกล่าวถ้อยคำไพเราะอ่อนหวาน

    3. อัตถจริยา การบำเพ็ญประโยชน์

    4. สมานัตตตา การประพฤติตนสม่ำเสมอทั้งต่อหน้าและลับหลัง อ่านเพิ่มเติม

9.ฆราวาสธรรม 4

9.ฆราวาสธรรม 4

หลักธรรมสำหรับผู้ครองเรือน ได้แก่

    1. สัจจะ การมีความซื่อตรงต่อกัน

    2. ทมะ การรู้จักข่มจิตของตน ไม่หุนหันพลันแล่น

    3. ขันติ ความอดทนและให้อภัย

    4. จาคะ การเ สียสละแบ่งปันของตนแก่คนที่ควรแบ่งปัน อ่านเพิ่มเติม

8. สัปปุริสธรรม 7

8. สัปปุริสธรรม 7

   หลักธรรมของคนดี หรือคุณสมบัติของคนดี

    1. ธัมมัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักเหตุ

    2. อัตถัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักผล

    3. อัตตัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักตน

    4. มัตตัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักประมาณ

    5. กาลัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักกาลเวลา

    6. ปริสัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักชุมชน

    7. ปุคคลปโรปรัญญุตา ความเป็นผู้รู้จักเลือกคบคนดี อ่านเพิ่มเติม

7. บุญกิริยาวัตถุ 10

7. บุญกิริยาวัตถุ 10

หลักธรรมแห่งการทำบุญ ทางแห่งการทำความดี 10 ประการ

    1. ทานมัย บุญสำเร็จด้วยการบริจาคทาน

    2. ศีลมัย บุญสำเร็จด้วยการรักษาศีล

    3. ภาวนามัย บุญสำเร็จด้วยการเจริญภาวนา

    4. อปจายนมัย บุญสำเร็จด้วยการประพฤติอ่อนน้อมถ่อมตน

ฃ

ต่อผู้ใหญ่ อ่านเพิ่มเติม

6. อัปปมาท

6. อัปปมาท

    ธรรมที่กล่าวถึงความไม่ประมาท คือ การดำเนินชีวิตที่มีสติเป็นเครื่องกำกับความประพฤติปฏิบัติและการกระทำทุกอย่าง ระมัดระวังไม่ถลำตัวไปในทางเสื่อมเสีย พระพุทธเจ้าทรงมีพระดำรัสเกี่ยวกับความไม่ประมาทว่า “ ความไม่ประมาท ย่อมเป็นประโยชน์ยิ่งใหญ่” อ่านเพิ่มเติม

5. พรหมวิหาร 4

5. พรหมวิหาร 4

    ธรรมสำหรับผู้เป็นใหญ่ ผู้ปกครอง พ่อแม่ จำเป็นต้องมีไว้เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวสำหรับดำเนินชีวิต ได้แก่

    1. เมตตา ความรักใคร่ ปรารถนาจะให้เป็นสุข

    2. กรุณา ความสงสาร ต้องการที่จะช่วยบุคคลอื่น สัตว์อื่นให้หลุดพ้นจากความทุกข์

    3. มุทิตา ความชื่นชมยินดีเมื่อเห็นบุคคลอื่นเขาได้ดี

    4. อุเบกขา ความวางเฉยไม่ดีใจไม่เสียใจ เมื่อบุคคลอื่นประสบความวิบัติ อ่านเพิ่มเติม

4. กฎแห่งกรรม

4. กฎแห่งกรรม หมายถึง กระบวนการกระทำและการให้ผลการกระทำของมนุษย์ ซึ่งมีหลักอยู่ว่า “คนหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้ผลเช่นนั้น ผู้ทำความดีย่อมได้รับผลดี ผู้ทำกรรมชั่วย่อมได้รับผลชั่ว”

    กรรม คือ การกระทำทางกาย วาจา หรือใจ ที่ประกอบด้วยเจตนา ดังพุทธวจนะตรัสว่า “ ภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวว่าเจตนาเป็นกรรม บุคคลจงใจแล้ว ย่อมกระทำทางกาย ทางวาจาและทางใจ อ่านเพิ่มเติม